ROMAN EMPIRE

The rise and fall of Rome

In 500 BC, Rome was a minor city-state on the Italian peninsula. By 200 BC, the Roman Republic had conquered Italy, and over the following two centuries it conquered Greece and Spain, the North African coast, much of the Middle East, modern-day France, and even the remote island of Britain. In 27 BC, the republic became an empire, which endured for another 400 years. Finally, the costs of holding such a vast area together become too great. Rome gradually split into Eastern and Western halves, and by 476 AD the Western half of the empire had been destroyed by invasions from Germanic tribes. The Eastern half of the empire, based in Constantinople, continued for many centuries after that.

 

The Roman Empire Map.

The Roman empire was vast

At its height around 100 AD, the Roman Empire stretched from Britain in the Northwest to Egypt in the Southeast. To get a sense for how big that is, it's helpful to compare it to the contemporary United States. The Roman provinces of Britain and Egypt were about as far apart as the American states of Florida and Washington. One obvious difference is that the Roman Empire had the Mediterranean in the middle of it, which helped move people and supplies over vast distances. Still, it's remarkable that emperors operating many centuries before the railroad and the telegraph - to say nothing of airplanes and the internet - were able to hold together such a vast domain for so long.

 

Roman Empire and USA.

The provinces of Rome in 117

The Roman Empire reached its greatest size under the reign of Trajan in 117 AD. To aid in administration, it was divided into provinces. The number of provinces changed over time as territories were gained or lost, and as larger provinces were divided into smaller ones. There were 46 provinces under Trajan, a figure that would grow to 96 by the reign of Diocletian (285 - 305). In Trajan's time, provinces in the interior of the country were run by governors chosen by the Senate, a legislative body run by leading aristocrats. In contrast, border provinces were run by governors named directly by the emperor. This was a security measure. Border provinces needed armies to defend against invasion, and emperors worried that if these troops were put under the control of someone not personally loyal to the emperor, that person could try to seize power and proclaim himself emperor. This wasn't an idle concern - coups and civil wars were a recurrent problem for the empire.

 

The provinces of Rome in 117.

See the post: IMPÉRIO ROMANO NAS RUAS DE ROMA.

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IDADES DA HISTÓRIA HUMANA

As idades da história humana são as divisões cronológicas tradicionais utilizadas pela historiografia ocidental para organizar a trajetória da humanidade.

TABELA DOS PERÍODOS HISTÓRICOS

| Período Histórico | Início (Marco Histórico) | Fim (Marco Histórico) |

| Pré-História | Surgimento dos primeiros hominídeos (há cerca de 4 milhões de anos) | Invenção da escrita (cerca de 4000 a.C.) |

| Idade Antiga | Invenção da escrita (cerca de 4000 a.C.) | Queda do Império Romano do Ocidente (476 d.C.) |

| Idade Média | Queda do Império Romano do Ocidente (476 d.C.) | Queda de Constantinopla (1453 d.C.) |

| Idade Moderna | Queda de Constantinopla (1453 d.C.) | Início da Revolução Francesa (1789 d.C.) |

| Idade Contemporânea | Início da Revolução Francesa (1789 d.C.) | Dias atuais |

Detalhes de Cada Período

PRÉ-HISTÓRIA: É o período mais longo. Divide-se em Paleolítico (Idade da Pedra Lascada), Neolítico (Idade da Pedra Polida) e Idade dos Metais.

IDADE ANTIGA: Marcada pelo surgimento das primeiras grandes civilizações, como os egípcios, mesopotâmicos, gregos e romanos.

IDADE MÉDIA: Caracterizada pelo sistema feudal na Europa, a forte influência da Igreja Católica e a expansão do Islã.

IDADE MODERNA: Período das Grandes Navegações, do Renascentismo, do Absolutismo monárquico e do Iluminismo.

IDADE CONTEMPORÂNEA: Consolidação do capitalismo, Revolução Industrial, as duas Guerras Mundiais e o avanço da era digital.

Subdivisões dentro da Pré-História

A Pré-História é o maior período da jornada humana e, para fins de estudo, é subdividida com base nas tecnologias e materiais que os nossos ancestrais utilizavam para fabricar suas ferramentas.

A divisão principal ocorre em dois grandes blocos: a Idade da Pedra e a Idade dos Metais.

1. Idade da Pedra

Esta fase estende-se desde o surgimento dos primeiros hominídeos até o desenvolvimento da metalurgia. Ela se divide em três períodos:

Paleolítico (Idade da Pedra Lascada): Do surgimento dos hominídeos (~4 milhões de anos atrás) até cerca de 10.000 a.C.

É o período mais longo de todos. Os humanos eram nômades (não tinham habitação fixa) e viviam da caça, pesca e coleta.

As ferramentas eram feitas de ossos e pedras lascadas.

O marco mais importante foi o controle do fogo. No final deste período, surgiram as primeiras manifestações artísticas, como as pinturas rupestres.

Mesolítico (Período de Transição): De ~10.000 a.C. até ~8.000 a.C.

Aconteceu principalmente em regiões que sofreram grandes impactos com o fim da última Era Glacial.

Com o aquecimento do planeta, grandes mamíferos (como os mamutes) desapareceram, forçando o ser humano a desenvolver novas estratégias de sobrevivência, como a criação de flechas e anzóis mais sofisticados.

Neolítico (Idade da Pedra Polida): De ~8.000 a.C. até ~4.000 a.C.

Fase marcada pela Revolução Neolítica (ou Revolução Agrícola): o ser humano desenvolveu a agricultura e a domesticação de animais.

Como não precisavam mais viajar para buscar comida, tornaram-se sedentários (surgem as primeiras aldeias).

As pedras passaram a ser polidas, tornando-se muito mais afiadas e duráveis. Houve também a invenção da cerâmica e da tecelagem.

2. Idade dos Metais

A partir de ~4.000 a.C. até a invenção da escrita.

Este período marca o fim da Pré-História e o início das primeiras civilizações organizadas urbanamente. Caracteriza-se pelo domínio da metalurgia, dividida em três fases conforme o metal utilizado:

Idade do Cobre: O primeiro metal a ser fundido pelo ser humano devido à sua maleabilidade. Era moldado a frio e, posteriormente, com o calor do fogo.

Idade do Bronze: Os humanos descobriram que, ao misturar o cobre com o estanho, obtinha-se o bronze, uma liga metálica muito mais resistente. Foi utilizada para fabricar armas, armaduras e ferramentas agrícolas avançadas.

Idade do Ferro: O domínio da fundição do ferro exigiu fornos muito mais potentes. Sendo um material abundante e extremamente resistente, o ferro deu uma enorme vantagem militar e agrícola às civilizações que aprenderam a dominá-lo (como os hititas).

Tabela Comparativa de Evolução

| Subdivisão | Estilo de Vida | Principal Avanço Tecnológico |

| Paleolítico | Nômade (Caçador-coletor) | Controle do Fogo / Ferramentas rudimentares de pedra lascada |

| Neolítico | Sedentário (Crescimento de aldeias) | Agricultura / Domesticação de animais / Pedra polida |

| Idade dos Metais | Urbano (Primeiras cidades) | Metalurgia (Cobre - Bronze - Ferro) / Armamentos |

A Idade dos Metais termina em tempos diferentes dependendo da região do mundo. Na Mesopotâmia e no Egito, ela se encerra por volta de 4000 a.C. com a invenção da escrita cuneiforme e dos hieróglifos, dando início à Idade Antiga. Em outras partes da Europa e da África, a escrita demorou mais séculos para chegar.

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PALEOART (Part 2 of 2) THE AGE OF MAMMALS

(The Age of Mammals - A Era dos Mamíferos) é um famoso mural em afresco pintado pelo artista norte-americano de origem austro-russa Rudolph F. Zallinger, concluído em 1967. A obra serve como a peça central da Galeria de Evolução dos Mamíferos no Yale Peabody Museum of Natural History, localizado em New Haven, Connecticut.

The Age of Mammals no Yale Peabody Museum of Natural History.

Principais Características

Técnica Renascentista: Assim como seu mural irmão anterior The Age of Reptiles, foi executado utilizando a técnica de fresco secco (pintura sobre gesso seco aplicado diretamente na parede), o que confere cores vibrantes e grande clareza aos detalhes.

Cronologia Reversa: A linha do tempo do mural se move da direita para a esquerda. Ele começa há cerca de 65 milhões de anos (logo após a extinção dos dinossauros) e termina na última Era do Gelo, cerca de 8.000 a 10.000 anos atrás.

Divisões Visuais: Zallinger utilizou árvores nativas de diferentes períodos geológicos como barreiras estéticas e naturais para separar as diferentes épocas retratadas.

Acurácia Científica: Embora seja uma obra de arte do século XX, os cientistas apontam que The Age of Mammals envelheceu muito bem no que diz respeito à precisão científica, ao contrário de The Age of Reptiles, que exibe dinossauros lentos e arrastando caudas conforme o consenso científico da década de 1940.

Detalhe da pintura The Age of Mammals.

O afresco ilustra a dramática ascensão dos mamíferos na América do Norte ocidental, capturando desde pequenas criaturas do Paleoceno até a megafauna do Pleistoceno, como os mamutes e tigres-dentes-de-sabre.

Imagem do artista Rudolph Zallinger pintando o mural "A Era dos Mamíferos" no Museu Peabody de História Natural.

(Nota: Veja também o afresco "The Age of Reptiles" de Zallinger, que foca na evolução dos repteis).

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PALEOART (Part 1 of 2) THE AGE OF REPTILES

O afresco (The Age of Reptiles - A Era dos Répteis), pintado por Rudolph Zallinger entre 1942 e 1947 no Yale Peabody Museum, é uma das obras mais importantes da história da paleoarte e da divulgação científica. Com 34 metros de comprimento por 4,8 metros de altura, a obra rendeu ao artista o prestigiado Prêmio Pulitzer de Pintura em 1949.

A importância histórica e cultural do mural reside em três pilares principais


1. Moldou o Imaginário Popular sobre Dinossauros

Antes da era digital e do cinema moderno, o mural de Zallinger ditou como o mundo enxergava a pré-história. A obra ganhou alcance global ao ser publicada como um pôster desdobrável na revista Life Magazine na década de 1950, tornando-se a referência visual definitiva de dinossauros para gerações de crianças, cientistas e cineastas. O Tyrannosaurus rex do afresco, por exemplo, serviu diretamente de inspiração para o design original do monstro japonês Godzilla.


2. Retrato Fiel da Ciência da Época (e Cápsula do Tempo)

Zallinger passou mais de seis meses estudando anatomia e paleobotânica com cientistas de Yale e Harvard para garantir o máximo de precisão científica possível para a década de 1940.

A visão antiga dos dinossauros: O mural é uma "cápsula do tempo" que registra a percepção da época: animais lentos, pesados, de sangue frio e caudas arrastando no chão. Embora a ciência atual (a partir do "Renascimento dos Dinossauros" nos anos 1970) saiba que eles eram ativos, ágeis e ávidos, o afresco mantém valor histórico inestimável por documentar a evolução do pensamento científico.

A transição linear: O mural funciona como uma linha do tempo contínua de 319 milhões de anos, usando árvores altas para separar esteticamente os períodos geológicos (do Devoniano ao Cretáceo).

3. Primor Técnico e Artístico

A obra foi executada utilizando a técnica clássica de fresco seco (fresco secco), inspirada nos métodos da Renascença italiana que Zallinger aprendeu na Escola de Belas Artes de Yale. O nível de detalhamento paisagístico, as transições de cores para simular diferentes atmosferas climáticas e a harmonia da composição em grande escala elevaram a paleoarte ao status de alta arte de museu.

Os nomes das plantas e animais representados no mural.

Zallinger painting The Age of Reptiles.

Cover of The Age of Reptiles Spiral-bound Guide with Poster.

The Age of Reptiles

The Art and Science of Rudolph Zallinger’s Great Dinosaur Mural at Yale

2nd edition, spiral bound with poster

Compiled and edited by Rosemary Volpe

Best in Show & First Place, Books, 2008 New England Museum Association Publication Award Competition

This second edition of the Peabody’s history and meaning of Rudolph Zallinger’s 1947 masterwork The Age of Reptiles mural brings together earlier material and new information to tell the story of a work of art that has defined our view of the prehistoric world and continues to inform thousands of visitors. Vincent Scully’s classic essay on the mural’s place in the history of art accompanies updated descriptions, detail-revealing illustrations of the animals and plants in the mural, and a 12-page foldout full-color poster bound into the book.

Available for purchase in paperback. Distributed for the Yale Peabody Museum by Yale University Press.

(Nota: Zallinger também pintou posteriormente um segundo afresco no museu, o "The Age of Mammals", focando na evolução dos mamíferos).

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◙ NÉBULA SOLAR PRIMORDIAL

A nébula solar primordial (ou disco protoplanetário) foi uma estrutura dinâmica de gás e poeira que colapsou há cerca de 4,567 bilhões de anos, dando origem ao Sistema Solar. A sua evolução é explicada pelo modelo de acreção de núcleo sob as leis da hidrodinâmica e da termodinâmica astrofísica.

1. Colapso Hidrodinâmico e o Limite de Jeans

Tudo começou em uma Nuvem Molecular Gigante (NMG) fria (∼ 10 a 20 K) e tênue. O colapso foi desencadeado quando a massa da região excedeu a Massa de Jeans (Mj), onde a energia potencial gravitacional superou a energia cinética dos gases:

Alfa significa proporcionalidade nesse caso: (Mj) proporcional a (Temperatura ÷ Densidade) tudo elevado a 1,5.

Constantes Físicas Fixas: (kB): Constante de Boltzmann. Quantifica a energia térmica por partícula. (G): Constante Gravitacional Universal. Determina a intensidade da gravidade. (mH): Massa do átomo de hidrogênio. É a base de massa do gás. (pi): Número Pi. Representa a geometria esférica da nuvem.

Propriedades da Nuvem: (mu): Peso molecular médio do gás (indica a composição química). (T): Temperatura absoluta (em Kelvin). (rho): Densidade volumétrica da nuvem [em (kg/m)^3].

Gatilho Externo: Isótopos de vida curta (como o ²⁶Al e ⁶⁰Fe) encontrados em meteoritos primitivos sugerem que o colapso foi induzido pelas ondas de choque de uma supernova vizinha.

Conservação do Momento Angular: À medida que a nuvem encolhia, sua rotação infinitesimal acelerava (L = mvr). A força centrífuga impediu o colapso direto nas regiões equatoriais, achatando a nuvem em um disco de acreção, enquanto o centro hiperdenso formou o Proto-Sol.

2. Estrutura Térmica e a Linha de Gelo (Snowline)

O disco não era homogêneo. A viscosidade e a fricção do material caindo em direção ao centro geraram um forte gradiente térmico e de densidade:

A Linha de Gelo foi o divisor de águas: além dela, a densidade de matéria sólida saltou drasticamente (devido à abundância de água congelada), permitindo que núcleos planetários crescessem rápido o suficiente para capturar o gás ao redor antes que ele se dissipasse.


3. Mecanismos de Crescimento Planetário (Acreção)

O processo de formação de corpos sólidos ocorreu em fases distintas, governadas por diferentes forças físicas:

Poeira Micrométrica

(Forças de Van der Waals)

⬇️

Guixos / Pebbles

(Instabilidade de Fluxo / Arrasto Aerodinâmico)

⬇️

Planetesimais

(~1 a 100 km - Atração Gravitacional Direta)

⬇️

Embriões Planetários / Núcleos

(Acreção Limpa vs. Captura de Gás)

1. Fase de Coagulação (Mícrons a Metros): A poeira microscópica colidia a baixas velocidades, colando-se por Forças de Van der Waals.

2. A Barreira do Metro e a Instabilidade de Fluxo: Corpos de tamanho métrico sofriam com o arrasto aerodinâmico do gás (que orbitava a velocidade sub-kepleriana devido à pressão interna). Isso fazia com que eles perdessem momento angular e espiralassem em direção ao Sol rapidamente ("barreira do metro"). O problema foi resolvido pelo modelo de Instabilidade de Fluxo (Streaming Instability), onde nuvens de guixos (pebbles) se concentravam espontaneamente devido ao arrasto, colapsando sob sua própria gravidade diretamente em planetesimais quilométricos.

3. Acreção de Planetesimais a Núcleos (Fase Gravitacional): Corpos maiores passaram a exercer atração gravitacional. O crescimento seguiu o regime Runaway (o maior cresce exponencialmente mais rápido) seguido pelo regime Oligárquico (poucos corpos grandes dominam e limpam suas órbitas).


4. Dissipação e a Fase T Tauri

O disco primordial teve uma vida curta, durando entre 3 a 10 milhões de anos. O fim da nuvem foi ditado pelo amadurecimento do próprio Sol:

Fase T Tauri: Ao atingir a estabilidade mecânica, o Sol entrou na fase T Tauri, gerando um vento solar violento.

Fotoevaporação: A intensa radiação ultravioleta (UV) e raios-X do jovem Sol ionizaram e "sopraram" o gás hidrogênio e hélio remanescentes para fora do sistema. Os planetas que não haviam acumulado suas atmosferas gasosas até este momento (como os terrestres) perderam a oportunidade, restando-lhes apenas núcleos rochosos.

Estrutura e Gatilhos Iniciais

Nuvem Molecular Gigante (NMG): Vasta estrutura interestelar composta por gás denso (principalmente hidrogênio molecular, (H2) e poeira cósmica, mantida a temperaturas extremamente baixas (entre 10 e 30 K). É o "berçário" onde o colapso de bolsões de matéria dá origem a estrelas e sistemas planetários.

Massa de Jeans (Mj): O limite de massa crítico a partir do qual uma nuvem de gás colapsa sob a sua própria gravidade. Se a massa de uma região da nuvem for maior que (Mj), a pressão térmica interna não consegue mais conter a força gravitacional, iniciando a contração.

Proto-Sol: O núcleo central hiperdenso e quente gerado pelo colapso da nébula. Nesta fase, o corpo central acumula massa ativamente através do disco de acreção, mas ainda não iniciou a fusão nuclear do hidrogênio em seu interior (o que só ocorre ao se tornar uma estrela de fato).

Termodinâmica e Dinâmica Orbital

Linha de Gelo (Snowline): A fronteira térmica no disco protoplanetário além da qual a temperatura era baixa o suficiente (entre 150 e 170 K) para que a água e outros compostos voláteis condensassem diretamente em grãos de gelo sólidos. Ela dividiu o Sistema Solar entre planetas rochosos (internos) e gigantes (externos).

Forças de Van der Waals: Forças de atração eletrostática fracas que atuam entre átomos e moléculas eletricamente neutros. Na nebulosa solar, foram fundamentais na fase inicial de coagulação, permitindo que a poeira micrométrica colidisse e "colasse" para formar os primeiros agregados sólidos.

Velocidade Sub-Kepleriana: Velocidade de rotação ligeiramente menor do que a velocidade de uma órbita puramente gravitacional (Kepleriana). O gás do disco orbitava de forma sub-kepleriana porque era sustentado tanto pela gravidade quanto por uma força de pressão interna voltada para fora.

Mecanismos de Acreção e Crescimento

Arrasto Aerodinâmico: A força de fricção que os corpos sólidos sofriam ao orbitar dentro do gás do disco. Como o gás orbitava em velocidade sub-kepleriana, os objetos sólidos (que tentavam orbitar em velocidade kepleriana, mais rápida) colidiam contra esse gás, perdendo momento angular e espiralando rapidamente em direção ao Proto-Sol.

Instabilidade de Fluxo (Streaming Instability): Mecanismo hidrodinâmico em que o arrasto do gás faz com que nuvens de guixos (pebbles) se concentrem espontaneamente em filamentos densos. Essa superconcentração local faz com que o grupo de guixos colapse diretamente sob sua própria gravidade, superando a "barreira do metro" e formando planetesimais de até centenas de quilômetros.

Regime Runaway (Crescimento Desgovernado): Fase de formação planetária onde os maiores planetesimais, ao adquirirem uma massa ligeiramente superior à média, passam a ter um campo gravitacional forte o suficiente para focar e capturar os corpos menores ao seu redor. Nesse regime, a taxa de crescimento é proporcional à massa, fazendo o maior corpo crescer exponencialmente mais rápido que os vizinhos.

Regime Oligárquico: Fase subsequente ao regime Runaway. Quando os corpos dominantes (embriões planetários) crescem tanto que começam a perturbar gravitacionalmente as órbitas dos planetesimais vizinhos, eles freiam o próprio crescimento exponencial. O sistema passa a ser dominado por alguns poucos "oligarcas" que crescem de forma mais lenta e controlada, competindo entre si pelos recursos restantes em suas respectivas zonas de alimentação.

Evolução Final e Dissipação

Fase T Tauri: Um estágio inicial e altamente ativo na evolução de estrelas de baixa massa (como era o jovem Sol), que ocorre antes do início da fusão estável de hidrogênio. É caracterizada por campos magnéticos extremos, fortes emissões de raios X e UV, e um vento estelar violento e contínuo.

Fotoevaporação: O processo pelo qual a radiação energética (fótons UV e raios X) do jovem Sol aqueceu e ionizou as camadas superficiais de gás hidrogênio e hélio restantes no disco. Esse gás superaquecido atingiu a velocidade de escape e evaporou para o espaço interestelar, limpando e encerrando a era do disco protoplanetário.

A datação de 4,567 bilhões de anos: Foi determinada através da técnica de geocronologia radiométrica de alta precisão (principalmente o método Urânio-Chumbo, (²³⁵U → ²⁰⁷Pb e ²³⁸U → ²⁰⁶Pb) aplicada em Inclusões Ricas em Cálcio e Alumínio (CAIs).As CAIs são as estruturas sólidas mais antigas do Sistema Solar, encontradas preservadas no interior de meteoritos primitivos (condritos), como o famoso meteorito Allende. Como o tempo de meia-vida do Urânio é fixo e conhecido, medir a proporção exata entre os átomos de Urânio restantes e os átomos de Chumbo gerados pelo decaimento permitiu fixar a idade do colapso da nébula com precisão de margem de erro milenar.

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Divina Commedia

A Divina Comédia

Literatura medieval italiana:

Autor: Dante Alighieri;

Idioma: Italiano;

País: República Florentina (hoje pertencente à Itália);

Gênero: Épico e teológico;

Lançamento: 1304-1321.

"O Poema Sagrado de Dante", séculos após registrado como "A Divina Comédia" (em italiano: "Divina Commedia", originalmente "Comedìa" e, mais tarde, denominada "Divina Comédia" por Giovanni Boccaccio) é um poema de viés épico e teológico da literatura italiana e da mundial, escrito por Dante Alighieri no século XIV e dividido em três partes:

- Inferno

- Purgatório

- Paraíso

Cena extraída do filme: "A DIVINA COMÉDIA - INFERNO (1911) - L'inferno de Dante.

Dante e Virgílio.

Escrito originalmente em dialeto toscano, dialeto popular semelhante ao italiano atual, e não em latim como fazia-se comum à época, trata-se de um poema articulado por trilogias, entre elas as formadas por Razão-Humano-Fé, Onça-Leão-Loba, Pai-Filho-Espirito Santo; e com final feliz segundo sugerido pelo próprio nome. À época em que Dante escreveu o poema os textos eram separados entre Comédia, obras dotadas de finais felizes, e Tragédias, com finais contrastantes aos das Comédias.

Não há registo da data exata em que foi escrita, mas as opiniões mais reconhecidas asseguram que o Inferno pode ter sido composto entre 1304 e 1307-1308, o Purgatório de 1307-1308 a 1313-1314 e, por último, o Paraíso, de 1313-1314 a 1321 (esta última data coincide com a morte de Dante).

O poema (talvez o maior do Ocidente) descreve uma viagem onde se sucedem diversos acontecimentos. Sua força está na riqueza das alegorias, que tornam o relato atemporal.

Dante escreveu a "Comédia" (um poema de estrutura épica, com propósitos filosóficos) no seu dialeto local, o florentino, que é uma variedade do toscano. O poeta demonstrou que o florentino (muito próximo do que hoje é conhecido como língua italiana), uma língua vulgar (em oposição ao latim, que se considerava como a língua apropriada para discursos mais sérios), era adequado para o mais elevado tipo de expressão, estabelecendo-o como italiano padrão. De fato, é a matriz do italiano atual.

Há quem veja esta obra como a Suma Teológica, de São Tomás de Aquino, em verso.

Grandes pintores de diferentes épocas criaram ilustrações para a Divina Comédia, destacando-se Botticelli, Gustave Doré e Dalí.

A Divina Comédia é a fonte original mais acessível para a cosmovisão medieval, que dividia o Universo em círculos concêntricos. A obra moderna mais conhecida a respeito dessa cosmovisão é The Discarded Image, de C. S. Lewis, ilustrada por Gustave Doré.

Filme: "A DIVINA COMÉDIA - INFERNO (1911) - "L'inferno de Dante" - Legendado em português.

Baseado no poema "A Divina Comédia" de Dante Alighieri (1304 - 1321).

O filme teve sua primeira exposição em Nápoles, no Teatro Mercadante, em 10 de março de 1911.

Trilha sonora adaptada posteriormente com música de "Tangerine Dream".

Total playing time: 01 hora, 07 minutos e 47 segundos.

Para assistir em Alta Definição, acesse: Divina Comédia - L'inferno de Dante.

Estrutura

Cada uma das três partes do poema (Inferno, Purgatório e Paraíso) está dividida em cantos, compostos de tercetos. A composição do poema é baseada no simbolismo do número 3, que remete à Santíssima Trindade, ao triângulo, assim como ao equilíbrio e à estabilidade, em algumas culturas. Possui três personagens principais: Dante, que personifica o homem; Beatriz, que personifica a fé; e Virgílio, que personifica a razão. Cada estrofe tem três versos e cada uma de suas três partes contém 33 cantos.

Os três livros que compõem a Divina Comédia são divididos em 33 cantos, possuindo o Inferno um canto a mais que serve de introdução ao poema, em um total de 100 cantos e 14.230 versos hendecassílabos em terza rima. Os lugares de cada livro (o inferno, o purgatório e o paraíso) são divididos em nove círculos cada, formando no total 27 (por sua vez, o número 3 elevado à terceira potência). Os três livros rimam no último verso, pois terminam com a mesma palavra: stelle, que significa "estrelas".


Sinopse

A Divina Comédia propõe que a Terra está no meio de uma sucessão de círculos concêntricos que formam a Esfera armilar e o meridiano onde é Jerusalém hoje, seria o lugar atingido por Lúcifer ao cair das esferas mais superiores e que fez da Terra Santa o Portal do Inferno. Portanto o Inferno, responderia pela depressão do mar Morto onde todas as águas convergem, e o Paraíso e o Purgatório seriam os segmentos dos círculos concêntricos que juntos respondem pela mecânica celeste e os cenários comentados por Dante num poema que envolve todos os personagens bíblicos do antigo ao novo testamento são costumeiramente encontrados nas entranhas do inferno sendo que os personagens principais da Divina Comédia são o próprio autor, Dante Alighieri, que realiza uma jornada espiritual pelos três reinos do além-túmulo, e seu guia e mentor nessa empreitada é Virgílio o próprio autor da Eneida.


Inferno

Dante e Virgílio chegam ao vestíbulo do Inferno (que tem nove círculos). Entre o vestíbulo e o 1° Círculo, está o rio Aqueronte, no qual se encontra Caronte, o barqueiro que faz a travessia das almas. Porém Dante é muito pesado para fazer a travessia no barco de Caronte, pelo fato de ser vivo. Porém, Virgílio adverte o mitológico barqueiro de que a travessia do rio através de seu barco é mister devido a uma ordem celeste. É através deste barco que Virgílio e Dante atravessam o rio.

O limbo é o local onde as almas que não puderam escolher a Cristo, mas escolheram a virtude, vivem a vida que imaginaram ter após a morte. Não têm a esperança de ir ao céu pois não tiveram fé em Cristo. Aqui também ficam os não batizados e aqueles que nasceram antes de Cristo, como Virgílio. Na mitologia clássica, o Limbo não fica no inferno, mas suspenso entre o céu e o mundo dos mortos. Na poesia de Dante não se tem uma noção precisa de como se chega lá, pois o poeta desmaia no ante-inferno e quando acorda já está no Limbo, o primeiro círculo infernal.

O "Inferno" na concepção de Dante.

No Limbo, Dante encontra Homero (século IX a.C. ou século VIII a.C.) a quem tradicionalmente se atribui a autoria dos poemas épicos Ilíada, que narra a queda de Troia, e Odisseia, que narra o retorno de Ulisses da guerra de Troia e suas viagens; Ovídio (43 a.C. a 17 d.C.) poeta romano autor de várias obras, entre as quais obras de mitologia como: Metamorfoses; e Horácio (65 a.C. a 8 d.C.) poeta romano lírico e satírico, autor de várias obras primas da língua latina, entre as quais Ars Poetica.

No segundo círculo começa o Inferno propriamente dito. Nesse círculo ficam os luxuriosos que sofrem com uma tempestade de vento. Lá ele encontra Francesca de Rimini e seu amante, que é o seu cunhado.

No terceiro círculo os gulosos são flagelados por uma chuva putrefacta e são vigiados pelo mitológico cão de três cabeças, Cérbero. No quarto círculo desfilam os avarentos empurrando pesos enormes. No quinto círculo ficam os iracundos, imersos em lama ardente do Pântano do Estige. Os insolentes soberbos também.

Para atravessar o pântano eles apanham boleia do demônio Etagias, este os deixa na porta da cidade de Dite. Essa cidade tem muralhas de fogo e está na parte mais funda do Inferno, onde as culpas são muito mais fortes e as punições também. Os demônios não querem que Dante nem Virgílio entrem, pois Dante não está morto. Então aparecem as três Fúrias, e com elas aparece a Medusa, que petrifica quem a olhe. Um enviado celeste chega e abre as portas de Dite.

No sexto círculo, Dante e Virgílio recomeçam a viagem por dentro de Dite. Lá eles vêem nos túmulos de fogo os hereges. Os hereges eram queimados em fogueiras quando estavam vivos. Em rios de fogo estão os assassinos, os violentos com o próximo e ficam sendo atingidos por flechas dos centauros. Os violentos contra si mesmos são transformados em árvores. Os esbanjadores são perseguidos e devorados por cadelas ferozes e famintas.

No sétimo círculo ficam os violentos com Deus e contra a natureza. Estão deitados e levam chuva de fogo e os outros além da chuva de fogo ficam caminhando. Os usurários (agiotas) estão sentados e sofrem a chuva de fogo.

Saindo da cidade encontram um precipício que não conseguem cruzar, existe um monstro alado, que voa vagarosamente e os leva até o o fundo do precipício e lá eles encontram o oitavo círculo. O oitavo círculo é dividido por dez fossos que são ligados por pontes. Aqui as torturas só pioram e os pecados também. Nas saídas dos fossos há três gigantes acorrentados.

No último círculo infernal (nono) não há fogo, e sim frio. Lá ficam os traidores. Os três maiores são Judas, Brutus e Cássio Longino. Lúcifer está lá e devora os três. Então eles finalmente chegam ao centro da Terra e começam a subir para a saída. Nesse túnel eles vislumbram quatro estrelas, o Cruzeiro do Sul (isso mostra que o paraíso fica ao sul do Equador). Para chegar ao Paraíso é necessário antes passar pelo Purgatório.


Purgatório

Segundo Dante, o Purgatório é um espaço intermediário entre o Paraíso e o Inferno, que se encontra na porção austral, do planeta onde existe uma única ilha, Dante encontra nesta ilha uma montanha composta por círculos ascendentes, reservado àqueles que se arrependeram em vida de seus pecados e estão em processo de expiação dos mesmos. No Purgatório as almas assistem às punições das outras almas que por pecarem mais "intensamente" foram para o Inferno.

O "Purgatório" de acordo com a concepção de Dante.

No início da subida da montanha estão esperando arrependidos tardios, que têm que aguardar a permissão para passarem pela Porta de São Pedro antes de iniciarem sua ansiada subida. Cada um dos sete círculos correspondem a um dos Sete pecados capitais, na seguinte ordem: Orgulho, Inveja, Ira, Preguiça, Avareza junto ao Pródigo, Gula e Luxúria. Os Avarentos e Pródigos estão juntos no mesmo círculo, pois são os dois extremos, onde o avarento supervaloriza o dinheiro e o Pródigo o desperdiça.

No fim do Purgatório, Dante se despede de Virgílio, pois este não pode ter acesso ao Paraíso. Lá encontra Beatriz, sua amada quando estava na Terra. Esta o leva até o rio Lete. Quando Dante bebe a água do Lete, esta apaga a sua memória, seus pecados, é como se Dante tivesse renascido. Existe uma lenda que diz que o Paraíso fica entre o rio Tigre e o Eufrates. Quando Dante vê o rio, ele julga ser o Tigre, no atual Iraque. Finalmente, Dante chega ao Paraíso.


Paraíso

Existem sete céus móveis, cada céu corresponde a um planeta, sendo o primeiro o da Lua. Em cada um dos céus Dante é abençoado e depois vai ao encontro de Deus.

O "Universo Medieval", conforme as ideias em voga na Idade Média, com a Terra ainda sendo idealizada como o "Centro do Universo".

O oitavo céu, ou o primeiro céu fixo, é onde as estrelas têm a configuração que vemos no "nosso" céu. Depois vão para o segundo céu fixo, ou nono céu, que é o céu Cristalino ou seja, não tem estrelas, é quase só luz, mas é material. O décimo céu é só luz, é o terceiro céu fixo, e é imaterial. No centro desse céu há uma rosa branca, que é Deus rodeado por almas, espíritos bons (eleitos, bem aventurados, santos, anjos). É uma rosa poética. No centro da rosa existe um triângulo, a Santíssima Trindade. São Bernardo acompanha Dante a partir do terceiro céu. Dante então vê Deus, pois São Bernardo intercede junto à Virgem Maria e esta concede sua visita.

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PINTURA A ÓLEO DE 1993

Óleo sobre tela, 50 cm x 80 cm.

Pintada por mim em 1993.

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TRATADO DE ARQUITETURA (De architectura libri decem)

TRATADO DE ARQUITETURA

O Tratado de Arquitetura (originalmente De architectura libri decem), escrito pelo arquiteto romano Marco Vitrúvio Pólio por volta do século I a.C., é a única obra teórica sobre arquitetura que sobreviveu inteira desde a Antiguidade clássica. Dedicado ao imperador César Augusto, o livro funciona como um manual prático e filosófico, estabelecendo os fundamentos que guiaram a arquitetura ocidental, especialmente durante o Renascimento.

Manuscriptum operis De architectura Vitruviani. Charta pergamena anno fere 1390 scripta. Collectus Wolbert H. M. Vroom Amstelodamensis.

A TRÍADE VITRUVIANA (OS TRÊS PILARES)

A maior contribuição de Vitrúvio é a definição de que toda construção arquitetônica deve equilibrar três qualidades essenciais:

Firmitas (Solidez): Refere-se à estabilidade estrutural, à boa escolha de materiais e à capacidade da construção de resistir ao tempo.

Utilitas (Utilidade): Trata da funcionalidade do espaço, garantindo que a disposição interna seja prática e sirva perfeitamente aos seus propósitos.

Venustas (Beleza): Envolve a estética, as proporções harmoniosas e o prazer visual gerado pela obra.

DEZ LIVTOS

A obra é dividida de forma enciclopédica em dez partes distintas:

Livro I (Urbanismo e Formação): Define o que é arquitetura e qual deve ser a ampla educação de um arquiteto (geometria, história, filosofia, música, medicina e astronomia). Aborda a escolha de locais saudáveis para fundar cidades e o desenho de suas muralhas e ruas orientadas contra os ventos.

Livro II (Materiais de Construção): Explica a evolução da habitação humana. Descreve as propriedades de materiais como tijolos, areia, cal, pedra e diferentes tipos de madeira.

Livro III (Templos e Proporção): Foca na simetria e nas proporções ideais para edifícios sagrados. É aqui que Vitrúvio relaciona as proporções do corpo humano com a arquitetura (conceito que inspirou o famoso desenho do Homem Vitruviano de Leonardo da Vinci). Aborda a Ordem Jônica.

Livro IV (Ordens Arquitetônicas): Continua o estudo dos templos, detalhando as origens e as regras de desenho das ordens Dórica, Coríntia e Toscana.

Livro V (Edifícios Públicos): Orienta a construção de fóruns, basílicas, teatros (com foco na acústica), banhos públicos e portos.

Livro VI (Arquitetura Doméstica): Discute as residências privadas (casas urbanas e vilas de campo). Analisa como o clima e a luz devem ditar a disposição dos cômodos para o conforto dos moradores.

Livro VII (Acabamentos e Decoração): Trata do gesso, dos pavimentos (mosaicos) e da preparação de tintas e pigmentos naturais para pinturas murais.

Livro VIII (Água e Hidráulica): Explica como encontrar fontes de água subterrânea, testar sua qualidade e construir aquedutos, cisternas e sistemas de encanamento.

Livro IX (Gnomônica e Astronomia): Estuda a influência dos astros, as medidas do tempo e os métodos para desenhar relógios de sol e de água.

Livro X (Engenharia Mecânica): Apresenta máquinas de construção (guindastes, elevadores e bombas de água) e engenharia militar (catapultas, balistas e outras máquinas de cerco).

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